文字：陈文静 编辑：陈文静
3月13号下午15:40至17:10分，紧接着“走近台湾”的专题讲座，张宁教授又给商英学院的同学们带来了另一场精彩的讲座——文学阅读与幸福的终身教育。他结合鲁迅的经典作品，引导同学们走进中国现当代文学的巨人——鲁迅的世界，并且深刻地阐述了文学阅读所带来的幸福的终生教育。
首先，张宁老师从中国人的阅读调查引入讲座的主题，近年来中国人阅读的人数呈下降趋势，而在不少国家，文学阅读却是出于一种传统，是一种无形的律令。中国人的阅读令人堪忧。
张宁老师说，中国古典文学，已有一个无须整理的伟大传统，但中国现代（清末民初至当下）却没有一个成型的伟大传统。他认为原因有两点，一是现代思想和历史的分裂，导致了严重的歧见。（1949-1966，鲁郭茅，巴老曹；1966-1976，鲁；1976至今，沈张钱+鲁，而鲁被骂得狗血喷头。）文学的背后的意识形态，意识形态的背后是政治权力，权力在操纵着文学，导致了思想和时代的分离。二是即使不如此，我们仍然拉不出一个令人骄傲的名录，除了鲁迅外，现代文学的精神高度一直令人心虚。而且就普通阅读而言，也存在着分裂状态，比如两个被阅读最多的作家：鲁迅和张爱玲，人们也是沿着两个方向在阅读：一个是严肃文学的路子，一个是通俗文学的路子。许多喜欢张爱玲的读者，是在时尚女性杂志的延长线上阅读她的，无意将其作为严肃作家；阅读鲁迅的读者，则往往出于少有的律令，却又很难进入鲁迅的世界。即便通俗性地阅读张爱玲，也可受到文学教育，但如果进不去鲁迅的世界，则将会严重败坏阅读胃口。
张宁教授充满激情地演讲
接下来，张宁老师以对阿Q的形象的分析为切入点，带领我们走进鲁迅的世界。张宁老师通过层层剖析，指出了阿Q的三个心理特征：高度自恋+封闭，追求出类拔萃感，骄傲/英雄主义冲动。然后提出了一个发人深省的问题：“阿Q幸福吗？” 他认为，如果“幸福”仅仅是“快乐”，消除“不适感”，那就是！因为阿Q是通过“精神胜利法”、通过幻觉而把不快乐的世界屏蔽在外-自我禁忌/禁忌他人、日常琐细的比较、高度封闭的自恋-保持了胜利和成功者身份，并将失败幻觉性地转换成胜利。可是，“这样的幸福你愿意吗？”张宁老师进一步分析了阿Q的“幸福”，阿Q虽然一无所有，却有深刻的精神依赖。他有一个奇特的精神现象：现实中仇恨，心理上粘附，只想在现实中与仇者换一个位置，从不思量受苦的历史和心理原因。张宁老师把阿Q和现代中国人联系在一起，他认为对阿Q形象的刻画是漫画式的夸张变形，且基于广阔的人性基础上的，阿Q的精神依然影射在今天的中国人身上。张宁老师还特别提到了小说结尾的一个细节——阿Q的死，他认为鲁迅在这里揭示了一个深刻的主题——死亡。阿Q在死之前的演出体现出了矛盾，一方面阿Q无所畏惧的喊着口号“过了二十年又是一个……”，而另一方面，他发出了最后的呐喊“救命”，张宁老师认为，只要死亡有根据，一部分人是不畏死亡的，但是莫名其妙的死亡会让你的生和死都毫无意义，而阿Q最后的呐喊正是对莫名其妙的死亡的惶恐。
讲座接近尾声时，张宁老师阐述了文学阅读与幸福的关系。张宁老师先向同学们提出疑问，鲁迅的文学作品从个人到社会、历史，从失败的启蒙，到失败的爱情，从普通人毫无出路的受难，到群体世界的冷漠和心灵麻木，篇篇让人感到沉痛，这样的阅读，与“幸福”有何关系？张宁老师给出了自己的答案：幸福不是简单的“快乐”，而是含有不适感、痛感，乃至荒谬感的“快乐”。通过“悲剧感，让我们的不幸获得意义，获得悲壮感和高贵感，从而让我们心平气和地接受生活的悲剧并且能够承担这种痛苦；通过“喜剧感”，让我们对要求我们仰视的东西给予开怀的大笑和辛辣的讽刺，并对自身的限度有清晰关照-“自嘲”；通过“荒诞感”，让我们的人生更加清醒、睿智、坚韧……通过与世界、历史、社会现实的连接，把我们的生命置于广阔的背景中，而不人云亦云，随波逐流，虚掷光阴；给我们的人生以结实的“意义框架”，使之在一个无神的世界里也意义充盈。那么，这样的文学阅读就会给我们带来生命的底色，活着的底气，做事的信心，做人的坚定，荣辱不惊的沉着，承担苦难的勇气，还有很多美好的东西——气质的芳香，人格的魅力……过去的当代英雄是造反派，是军人， 而今天的“当代英雄”是财经成功人士，过去的是思想意义的英雄，英雄是来自各行各业的，而今天的英雄很单一，这说明今天的社会很扭曲。所以即使没做上“当代英雄”，也拥有一个“不成功”的成功的人生！这就是文学阅读给予我们的终生的幸福教育。
张宁老师充满激情和抑扬顿挫的演讲让现场爆发出一阵热烈的掌声。
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